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Ex-primeira-dama da nação mais poderosa do mundo, alvo de escândalos pessoais e políticos, secretária de Estado em um dos momentos mais conturbados da política internacional e pré-candidata à presidência dos Estados Unidos, Hillary Clinton é uma das mulheres mais emblemáticas de nosso tempo. Em Escolhas difíceis, livro-chave para a compreensão do mundo contemporâneo, ela relembra com detalhes e revelações inéditas seus dias como chefe do corpo diplomático do presidente Barack Obama.Depois das eleições presidenciais de 2008, Hillary Rodham Clinton esperava apenas retomar seu mandato como senadora, mas o recém-eleito presidente Obama tinha outros planos para sua ex-adversária de partido e lhe fez um convite irrecusável. Assim, Hillary se tornou secretária de Estado. Em Escolhas difíceis, a autora faz uma viagem de volta aos quatro anos em que ocupou o mais alto posto da diplomacia americana revisitando os principais momentos dessa trajetória.Em linguagem franca e direta, Hillary se concentra na parceria com o presidente Obama e em como tiveram de conduzir negociações, acordos e tomar decisões sobre duas guerras, as inúmeras alianças políticas que precisavam ser restabelecidas ou fortalecidas e sobre que caminho seguir para superar uma crise financeira global. A caçada a Osama bin Laden e as relações com as nações do Oriente Médio merecem destaque. Além disso, ela faz questão de relembrar os 112 países que visitou e o que eles representaram em seus passos.Ao longo de Escolhas difíceis, o leitor revive os grandes dilemas enfrentados por Hillary. Ela também oferece ao leitor observações sinceras sobre sua eterna busca para equilibrar razão e emoção durante todas as provações que enfrentou ao longo de sua vida e reflete sobre o que significou – e significa – ser mulher na sociedade moderna, ainda mais ocupando um alto cargo público e representando os interesses de milhões de cidadãos mundo afora.A obra ainda inclui um posfácio inédito no qual Hillary disserta a respeito das motivações que a levaram a concorrer mais uma vez às prévias das eleições para a presidência pelo partido democrata, que terão início em 1º de fevereiro, com a definição do candidato a ser realizada em 14 de junho.Escolhas difíceis é narrado como uma longa e cativante conversa, mesclando impressões pessoais com informações e detalhes relevantes sobre a geopolítica global. Assim, as memórias de Hillary se tornam leitura obrigatória para amantes de história e política e também para aqueles que querem conhecer mais sobre as estratégias e ações que mantêm os Estados Unidos como um dos principais líderes em um mundo cada vez mais global.

O sétimo volume da série Questões atuais em educação especial apresenta uma pesquisa sobre autopercepção de mulheres com deficiência mental através de suas histórias de vida. Partindo de uma ótica distinta da tradicional – a versão dos indivíduos estigmatizados– o livro discute como a condição de deficiência mental afeta suas experiências, visão de mundo e identidade pessoal.

O segundo volume da série traz à tona uma discussão sobre a sexualidade nos deficientes mentais, tema cada vez mais freqüente no estudo da Educação Especial.

O segundo volume da série traz à tona uma discussão sobre a sexualidade nos deficientes mentais, tema cada vez mais freqüente no estudo da Educação Especial.

Cruzeiro, cruzado e cruzado novo, a morte súbita de Tancredo, ''Diretas Já'', inflação galopante, acidente radioativo em Goiânia, boom do rock e do cinema nacional. Esses são apenas alguns dos fatos que marcaram os anos 1980 no Brasil – período que, devido às turbulências políticas e à estagnação econômica, ficou conhecido como ''a década perdida''. Contudo, podemos dizer que a década de 1980 não foi tempo perdido: foram dez anos cruciais para a história do país. Organizada por Samantha Viz Quadrat, esta coletânea de ensaios reflete sobre as mudanças sociais, políticas e culturais da época a partir da música, da fotografia e do cinema nacional, transitando pelos temas mais variados – como o estudo das cartas enviadas pelo povo à viúva de Tancredo Neves, que teria sido o primeiro presidente civil do país desde 1964. Reunindo visões de pesquisadores consagrados que viveram o período e de jovens pesquisadores de áreas diversas, a obra traça um panorama amplo e complexo do que o nosso país foi palco naqueles movimentados anos.

tag=Vassouras, História, Brasil, Século XIX, Café, Joaquim Nabuco, Império, Política, Escravidão, Abolição, Neusa Fernades

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Na planície que dá nome ao livro, as famílias Bai e Lu, parte de um mesmo clã, alternam-se no poder. Acompanhamos três gerações destas famílias, enquanto testemunham a onda de mudanças e destruição a que o povo chinês foi submetido na primeira metade do século XX.Com o fim da dinastia Qing e a queda do Império, em 1912, os senhores feudais locais passam a brigar entre si. Depois, é a disputa entre o Partido Nacionalista e o Partido Comunista, cada um com sua ideia de libertação popular. Ao mesmo tempo, ocorre a invasão japonesa e a devastadora Segunda Guerra Mundial. Novamente, a guerra total entre partidos, que culmina na Grande Marcha e na fundação da República Popular da China. Com o estabelecimento do novo Estado revolucionário, novos valores e formas de vida vêm substituir a cultura arraigada há milênios.Contra esse pano de fundo histórico, o elenco de personagens criado por Chen Zhongshi compõe um retrato das formas possíveis de viver perante às catástrofes. Conhecemos a ética e a organização da vida local; experimentamos os rituais simbólicos tradicionais, bem como a filosofia do confucionismo – incorporados no doutor Leng e no sábio Mestre Zhu. Acompanhamos personagens em busca de suas revoluções pessoais por meio da educação, do banditismo ou da adesão aos grupos de poder. Vemos a opressão patriarcal e as tentativas de libertação feminina, encarnadas nas personagens Xiao’e Bai Ling. Por fim, vemos como as escolhas pessoais levam famílias amigas a lados opostos de uma guerra fratricida.Concebido em 1987 e finalizado em 1992 – período em que o autor viveu na zona rural da infância para viver a atmosfera que queria recriar – NA TERRA DO CERVO BRANCO é um clássico moderno da literatura chinesa. O livro alçou Chen Zhongshi ao patamar de autores como Yu Hua ou o Prêmio Nobel Mo Yan, com a diferença de que, em vez de buscar uma literatura globalizada, ele trata de assuntos eminentemente chineses.

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tag=Octave Mirbeau,9788585269395,inocência,crítica,França,racismo,romance,xenom,mauad,cinema

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Em sua introdução à fenonenologia, Dan Zahavi não faz apenas um apanhado histórico das diversas figuras centrais para a tradição fenomenológica (Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Sartre, Levinas), mas também apresenta de maneira detida os conceitos fundamentais da virada fenomenológica no pensamento: intencionalidade, redução, corpo, mundo etc.

Em sua introdução à fenonenologia, Dan Zahavi não faz apenas um apanhado histórico das diversas figuras centrais para a tradição fenomenológica (Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Sartre, Levinas), mas também apresenta de maneira detida os conceitos fundamentais da virada fenomenológica no pensamento: intencionalidade, redução, corpo, mundo etc.

Esta publicação representa um esforço entre professores de instituições públicas e privadas para compartilhar ideias, conhecimento e experiências na área docente. Os textos que aqui se encontram tocam em novas questões ou revisitam velhos temas com consistência teórica e rigor metodológico, no sentido de fazer avançar de forma crítica os caminhos da profissionalização de professores. O livro também trata de alguns dos desafios mais atuais da área docente, especialmente das transformações sociais e políticas da sociedade e seus desdobramentos em sala de aula e da ampliação das tarefas que os professores são chamados a desempenhar, entre outros temas.

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Psicologia, fenomenologia e questões decoloniais não é somente o título de um livro organizado por Alexandre Trzan e Cristine Mattar. É a nomeação de um projeto. Em sentido decolonial, a psicologia deve favorecer processos de dessubjetivação das existências forjadas colonialmente, condição necessária para qualquer possibilidade de transformação (qualitativa) de um mundo histórico. Caso contrário, como será possível fazer e deixar ver a fenomenalidade de existências invisibilizadas em um mundo que naturaliza colonialmente diversas invisibilidades? Em condições coloniais, a psicologia deve assumir o desafio fenomenológico de deixar e fazer ver o que colonialmente não se mostra, mas que pode e deve (exigência ética) se mostrar. Os capítulos deste livro direta ou indiretamente assumem esse desafio. Apesar da maior parte de seus textos ter sido escrita por psicólogas e psicólogos, seu conteúdo é de interesse de todos os saberes que, em condições coloniais, devem ser ressignificados e/ou recriados de forma decolonial. Nessa alteridade político-epistemológica que se revela na relação entre psicologia, fenomenologia e pensamento decolonial, reconhecem-se psicologias outras: psicologias que nascem dos Outros e Outras apagados/as pela colonialidade. Psicologia afro-ameríndia, psicologia de Preta e Preto-Velho, psicologia de terreiro, de Pombagira, dentre outras possíveis. Nelas, falam outras possibilidades de habitação do mundo, possibilidades qualitativamente inclusivas, justas, plurais, amorosas, polimórficas. Nelas, corpos trans, corpos pretos, corpos indígenas, corpos de cadeirantes, corpos não normais, corpos de mulheres, corpos que sambam, corpos umbandistas, corpos vivos, corpos empobrecidos, dentre outros, cultivam formas de ser não hierarquizadas, não violentas, pelas quais a diversidade dos corpos pode conjuntamente celebrar a existência finita na Terra. Nelas, invisíveis aparecem. Sim, invisíveis podem aparecer.

Psicologia, fenomenologia e questões decoloniais não é somente o título de um livro organizado por Alexandre Trzan e Cristine Mattar. É a nomeação de um projeto. Em sentido decolonial, a psicologia deve favorecer processos de dessubjetivação das existências forjadas colonialmente, condição necessária para qualquer possibilidade de transformação (qualitativa) de um mundo histórico. Caso contrário, como será possível fazer e deixar ver a fenomenalidade de existências invisibilizadas em um mundo que naturaliza colonialmente diversas invisibilidades? Em condições coloniais, a psicologia deve assumir o desafio fenomenológico de deixar e fazer ver o que colonialmente não se mostra, mas que pode e deve (exigência ética) se mostrar. Os capítulos deste livro direta ou indiretamente assumem esse desafio. Apesar da maior parte de seus textos ter sido escrita por psicólogas e psicólogos, seu conteúdo é de interesse de todos os saberes que, em condições coloniais, devem ser ressignificados e/ou recriados de forma decolonial. Nessa alteridade político-epistemológica que se revela na relação entre psicologia, fenomenologia e pensamento decolonial, reconhecem-se psicologias outras: psicologias que nascem dos Outros e Outras apagados/as pela colonialidade. Psicologia afro-ameríndia, psicologia de Preta e Preto-Velho, psicologia de terreiro, de Pombagira, dentre outras possíveis. Nelas, falam outras possibilidades de habitação do mundo, possibilidades qualitativamente inclusivas, justas, plurais, amorosas, polimórficas. Nelas, corpos trans, corpos pretos, corpos indígenas, corpos de cadeirantes, corpos não normais, corpos de mulheres, corpos que sambam, corpos umbandistas, corpos vivos, corpos empobrecidos, dentre outros, cultivam formas de ser não hierarquizadas, não violentas, pelas quais a diversidade dos corpos pode conjuntamente celebrar a existência finita na Terra. Nelas, invisíveis aparecem. Sim, invisíveis podem aparecer.

Sobre a colonialidade do ser é um texto escrito com o sangue das vítimas da colonialidade, lógos histórico que fora instaurado a partir da colonização iniciada em 1492, com a criação violenta – e não descoberta inocente – do Novo Mundo. Diferentemente de muitas narrativas europeias e eurocêntricas sobre a gênese da modernidade e sobre suas principais características, Maldonado-Torres leva em conta a ideia presente em muitos estudos decoloniais, segundo a qual a modernidade nasce com a colonialidade e, por isso, é preciso falar em modernidade-colonialidade, para deixar claro que a colonialidade não é um efeito colateral da modernidade, algo que poderia ser consertado ou extirpado sem que a essência da modernidade fosse colocada em questão. Antes, a colonialidade é a seiva da modernidade, afirmação que confronta os modos ufanistas de a Europa compreender a modernidade de sua história. Por isso, não é o cogito cartesiano o signo marcante da origem da modernidade, espécie de motor imóvel ou ponto axial a movimentar toda tradição por ele fundada. Conforme mostrou Enrique Dussel, o ego conquiro (o eu conquisto) é a condição de possibilidade do próprio pensamento de Descartes, razão pela qual a modernidade é marcada por relações político-econômico-epistemológicas de dominação e sujeição da não-Europa pela Europa.

Sobre a colonialidade do ser é um texto escrito com o sangue das vítimas da colonialidade, lógos histórico que fora instaurado a partir da colonização iniciada em 1492, com a criação violenta – e não descoberta inocente – do Novo Mundo. Diferentemente de muitas narrativas europeias e eurocêntricas sobre a gênese da modernidade e sobre suas principais características, Maldonado-Torres leva em conta a ideia presente em muitos estudos decoloniais, segundo a qual a modernidade nasce com a colonialidade e, por isso, é preciso falar em modernidade-colonialidade, para deixar claro que a colonialidade não é um efeito colateral da modernidade, algo que poderia ser consertado ou extirpado sem que a essência da modernidade fosse colocada em questão. Antes, a colonialidade é a seiva da modernidade, afirmação que confronta os modos ufanistas de a Europa compreender a modernidade de sua história. Por isso, não é o cogito cartesiano o signo marcante da origem da modernidade, espécie de motor imóvel ou ponto axial a movimentar toda tradição por ele fundada. Conforme mostrou Enrique Dussel, o ego conquiro (o eu conquisto) é a condição de possibilidade do próprio pensamento de Descartes, razão pela qual a modernidade é marcada por relações político-econômico-epistemológicas de dominação e sujeição da não-Europa pela Europa.

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Após 1989, o capitalismo se apresentou com sucesso como o único sistema político-econômico aparentemente viável no mundo – uma situação que só começou a ser questionada para fora dos círculos mais duros da esquerda a partir da crise bancária de 2008, quando começa-se a entender a urgência de se desmontar a ideia de que “não existe alternativa”. Este livro, escrito pelo filósofo e crítico cultural britânico Mark Fisher, desnuda o desenvolvimento e as principais características do “realismo capitalista”, conceito que delineia a estrutura ideológica em que estamos vivendo. Usando exemplos de política, filmes, ficção, trabalho e educação, argumenta que o “realismo capitalista” captura todas as áreas da experiência contemporânea. Mas também mostra que, devido a uma série de inconsistências e falhas internas ao programa de realidade do Capital, o capitalismo é, de fato, tudo ? menos realista. “Realismo capitalista” revela que a ideologia está hoje assentada positiva e diretamente na crueza material do capital. Sobre um chão a partir do qual não se veem alternativas no horizonte, ocorre que é possível revolver o solo: a fratura e a revolução estão estruturalmente sob os pés. ? Alysson Leandro Mascaro, professor da USP “Um clássico cult”. –– Hua Hsu, The New Yorker “Uma leitura rápida e divertida”. ? Socialist Standard “Uma leitura provocativa e necessária… para quem quiser falar seriamente sobre a política da educação hoje”. ? Times Higher Educational Supplement “Mark Fisher foi o líder intelectual de uma geração” ? Alex Niven, New Staterman “Mark Fisher foi prolífico, penetrante, espirituoso, humano e onívoro” ? Meagan Day, Jacobin

Após 1989, o capitalismo se apresentou com sucesso como o único sistema político-econômico aparentemente viável no mundo – uma situação que só começou a ser questionada para fora dos círculos mais duros da esquerda a partir da crise bancária de 2008, quando começa-se a entender a urgência de se desmontar a ideia de que “não existe alternativa”. Este livro, escrito pelo filósofo e crítico cultural britânico Mark Fisher, desnuda o desenvolvimento e as principais características do “realismo capitalista”, conceito que delineia a estrutura ideológica em que estamos vivendo. Usando exemplos de política, filmes, ficção, trabalho e educação, argumenta que o “realismo capitalista” captura todas as áreas da experiência contemporânea. Mas também mostra que, devido a uma série de inconsistências e falhas internas ao programa de realidade do Capital, o capitalismo é, de fato, tudo ? menos realista. “Realismo capitalista” revela que a ideologia está hoje assentada positiva e diretamente na crueza material do capital. Sobre um chão a partir do qual não se veem alternativas no horizonte, ocorre que é possível revolver o solo: a fratura e a revolução estão estruturalmente sob os pés. ? Alysson Leandro Mascaro, professor da USP “Um clássico cult”. –– Hua Hsu, The New Yorker “Uma leitura rápida e divertida”. ? Socialist Standard “Uma leitura provocativa e necessária… para quem quiser falar seriamente sobre a política da educação hoje”. ? Times Higher Educational Supplement “Mark Fisher foi o líder intelectual de uma geração” ? Alex Niven, New Staterman “Mark Fisher foi prolífico, penetrante, espirituoso, humano e onívoro” ? Meagan Day, Jacobin

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