Pook Book

Escritor de uma das obras de teologia espiritual mais importantes do século XX - a TEOLOGIA DA PERFEIÇÃO CRISTÃ -, o pe. Antonio Royo Marín é herdeiro de uma tradição tomista e erudita, tendo antes de si grandes mestres da vida espiritual. Com notável lucidez, ordenada exposição e fidelidade aos princípios da teologia da graça, soube como nenhum outro explicar a mística e sua relação com o desenvolvimento da vida da graça, por vezes de difícil compreensão, pela distância temporal dos ´clássicos´e pela própria natureza dos escritos inflamados de amor. A par da riqueza espiri­tual e até poética, por exemplo nos escritos de uma Santa Teresa de Ávila, de um São João da Cruz, grandes doutores místicos da Igreja, estes escritos permaneciam no máximo como conselhos úteis, mais ou menos espar­samente aproveitados pelo cristão mediana­mente in­for­mado. A riqueza legada por estes e outros tantos santos permanecia de certa maneira ina­cessível à prática cristã. No entanto, ao longo dos séculos,o desen­volvimento orgâ­nico da teologia ascética e mística, reacendeu o interesse nas obras des­tes auto­res espiri­tuais. Tendo como predecessores, pe. Arintero, pe. Garrigou-Lagrange, entre outros, da mesma ordem dos pregadores, aprofundou e desenvolveu a compreensão, à luz do pensamento de Santo Tomás de Aquino, de toda a espiritualidade católica. O resultado é esta obra monumental, tanto em profun­didade, quanto em extensão.

Eis uma nova edição das Sagradas Escrituras na tradução do Padre Manuel de Matos Soares. O texto segue a edição de 1956, a última trabalhada pelo tradutor, que faleceu no ano seguinte. Nela, o Pe. Matos Soares - com o auxílio do padre jesuíta Luís Gonzaga da Fonseca, professor no Pontifício Instituto Bíblico - revisou seu próprio texto (que traduzira décadas antes da Vulgata Latina) conforme os originais hebraicos e gregos, ouvindo provavelmente o pedido do Venerável Pio XII na Divino Afflante Spiritu (1943), para que os estudiosos católicos partissem dos originais em suas traduções da Bíblia, e que por sua vez comemorava a Providentissimus Deus (1893) de Leão XIII, sobre o estudo das Escrituras - e isso antes da descoberta dos manuscritosdo Mar Morto, em 1947.Essa revisão do Pe. Matos acarretou bastantes alterações que, embora não tenham modificado o aspecto geral de seu antigo texto, foram sensíveis em alguns pontos, em que o tradutor decidiu, por exemplo, ressaltar alguns hebraísmos, antes encobertos. A numeração dos versículos já segue os manuscritos originais nos pontos em que estes diferem da Vulgata (embora o padre não o diga exatamente no Prólogo). Os salmos, por exemplo, trazem entre parênteses, ao lado da numeração hebraica, a correspondência latina. Suas notas introdutórias e de rodapé também seguiram a mesma toada - iguais no todo, com correções meticulosas aqui e ali, e mais ponderadas, sem tomar partido quando a crítica, entre 1927 e 1956, suscitou dúvidas sobre algumas interpretações. Quando algum ponto do texto de 1956 nos parecia corrompido ou marcado por um lapso editorial, porém, recorremos às edições anteriores, mais cuidadosas. A ortografia foi revisada para o português do Brasil (pré-reforma), mantendo-se porém alguns nomes próprios em grafia tipicamente lusitana, por conta de sua maior proximidade com a transliteração do nome original.Ainda que não devamos de modo algum negligenciar a diretiva do Magistério para que se tome como versão latinaoficial a Neovulgata, a ser usada na liturgia, e sem desconsiderarmos os esforços monumentais para compô-la - desde o início dos estudos a pedido de São Pio X, passando pela comissão instituída por São Paulo VI ao fim do Concílio, até a ScripturarumThesaurus de São João Paulo II em 1979 -, a Editora Ecclesiae reedita e apresenta ao público este 10 nota editorial texto, cuja referência basilar é ainda a Vulgata de Jerônimo, porque foi sobre ela que durante tantos séculos os teólogos se debruçar

Escritor de uma das obras de teologia espiritual mais importantes do século XX - a TEOLOGIA DA PERFEIÇÃO CRISTÃ -, o pe. Antonio Royo Marín é herdeiro de uma tradição tomista e erudita, tendo antes de si grandes mestres da vida espiritual. Com notável lucidez, ordenada exposição e fidelidade aos princípios da teologia da graça, soube como nenhum outro explicar a mística e sua relação com o desenvolvimento da vida da graça, por vezes de difícil compreensão, pela distância temporal dos ´clássicos´e pela própria natureza dos escritos inflamados de amor. A par da riqueza espiri­tual e até poética, por exemplo nos escritos de uma Santa Teresa de Ávila, de um São João da Cruz, grandes doutores místicos da Igreja, estes escritos permaneciam no máximo como conselhos úteis, mais ou menos espar­samente aproveitados pelo cristão mediana­mente in­for­mado. A riqueza legada por estes e outros tantos santos permanecia de certa maneira ina­cessível à prática cristã. No entanto, ao longo dos séculos,o desen­volvimento orgâ­nico da teologia ascética e mística, reacendeu o interesse nas obras des­tes auto­res espiri­tuais. Tendo como predecessores, pe. Arintero, pe. Garrigou-Lagrange, entre outros, da mesma ordem dos pregadores, aprofundou e desenvolveu a compreensão, à luz do pensamento de Santo Tomás de Aquino, de toda a espiritualidade católica. O resultado é esta obra monumental, tanto em profun­didade, quanto em extensão.

Eis uma nova edição das Sagradas Escrituras na tradução do Padre Manuel de Matos Soares. O texto segue a edição de 1956, a última trabalhada pelo tradutor, que faleceu no ano seguinte. Nela, o Pe. Matos Soares - com o auxílio do padre jesuíta Luís Gonzaga da Fonseca, professor no Pontifício Instituto Bíblico - revisou seu próprio texto (que traduzira décadas antes da Vulgata Latina) conforme os originais hebraicos e gregos, ouvindo provavelmente o pedido do Venerável Pio XII na Divino Afflante Spiritu (1943), para que os estudiosos católicos partissem dos originais em suas traduções da Bíblia, e que por sua vez comemorava a Providentissimus Deus (1893) de Leão XIII, sobre o estudo das Escrituras - e isso antes da descoberta dos manuscritosdo Mar Morto, em 1947.Essa revisão do Pe. Matos acarretou bastantes alterações que, embora não tenham modificado o aspecto geral de seu antigo texto, foram sensíveis em alguns pontos, em que o tradutor decidiu, por exemplo, ressaltar alguns hebraísmos, antes encobertos. A numeração dos versículos já segue os manuscritos originais nos pontos em que estes diferem da Vulgata (embora o padre não o diga exatamente no Prólogo). Os salmos, por exemplo, trazem entre parênteses, ao lado da numeração hebraica, a correspondência latina. Suas notas introdutórias e de rodapé também seguiram a mesma toada - iguais no todo, com correções meticulosas aqui e ali, e mais ponderadas, sem tomar partido quando a crítica, entre 1927 e 1956, suscitou dúvidas sobre algumas interpretações. Quando algum ponto do texto de 1956 nos parecia corrompido ou marcado por um lapso editorial, porém, recorremos às edições anteriores, mais cuidadosas. A ortografia foi revisada para o português do Brasil (pré-reforma), mantendo-se porém alguns nomes próprios em grafia tipicamente lusitana, por conta de sua maior proximidade com a transliteração do nome original.Ainda que não devamos de modo algum negligenciar a diretiva do Magistério para que se tome como versão latinaoficial a Neovulgata, a ser usada na liturgia, e sem desconsiderarmos os esforços monumentais para compô-la - desde o início dos estudos a pedido de São Pio X, passando pela comissão instituída por São Paulo VI ao fim do Concílio, até a ScripturarumThesaurus de São João Paulo II em 1979 -, a Editora Ecclesiae reedita e apresenta ao público este 10 nota editorial texto, cuja referência basilar é ainda a Vulgata de Jerônimo, porque foi sobre ela que durante tantos séculos os teólogos se debruçar

Escritor de uma das obras de teologia espiritual mais importantes do século XX - a TEOLOGIA DA PERFEIÇÃO CRISTÃ -, o pe. Antonio Royo Marín é herdeiro de uma tradição tomista e erudita, tendo antes de si grandes mestres da vida espiritual. Com notável lucidez, ordenada exposição e fidelidade aos princípios da teologia da graça, soube como nenhum outro explicar a mística e sua relação com o desenvolvimento da vida da graça, por vezes de difícil compreensão, pela distância temporal dos ´clássicos´e pela própria natureza dos escritos inflamados de amor. A par da riqueza espiri­tual e até poética, por exemplo nos escritos de uma Santa Teresa de Ávila, de um São João da Cruz, grandes doutores místicos da Igreja, estes escritos permaneciam no máximo como conselhos úteis, mais ou menos espar­samente aproveitados pelo cristão mediana­mente in­for­mado. A riqueza legada por estes e outros tantos santos permanecia de certa maneira ina­cessível à prática cristã. No entanto, ao longo dos séculos,o desen­volvimento orgâ­nico da teologia ascética e mística, reacendeu o interesse nas obras des­tes auto­res espiri­tuais. Tendo como predecessores, pe. Arintero, pe. Garrigou-Lagrange, entre outros, da mesma ordem dos pregadores, aprofundou e desenvolveu a compreensão, à luz do pensamento de Santo Tomás de Aquino, de toda a espiritualidade católica. O resultado é esta obra monumental, tanto em profun­didade, quanto em extensão.

Reunião de críticas e depoimentos sobre os filmes que marcaram a trajetória de uma das principais vozes da nossa cultura. Nome central da música e da poesia brasileira, Caetano Veloso é um cinéfilo singular. Sua adolescência foi moldada pela programação do Cine Teatro Subaé, em Santo Amaro, época em que cogitou se tornar crítico de cinema. Ao longo da vida, os filmes continuaram a ter papel decisivo em seu estilo de compor canções e conceber visualmente os shows.Este volume reúne críticas escritas na década de 1960, publicadas no periódico Archote - muitas delas inéditas em livro -, além de colunas de jornais, entrevistas, depoimentos e comentários que revelam as predileções, as reflexões e o vasto repertório cinematográfico do compositor.Com organização de Claudio Leal e Rodrigo Sombra, Cine Subaé é um precioso testemunho que atesta o impacto que o Cinema Novo, as películas exuberantes norte-americanas, o neorrealismo italiano e o existencialismo das fitas francesas tiveram sobre a formação cultural de Caetano Veloso.

Nesta trilogia, Joseph Ratzinger, conhecido como Papa Bento XVI, resgata a figura de Jesus das descrições "populares" e recupera a verdadeira identidade de Jesus a partir dos Evangelhos. Em sua excepcional lucidez de teólogo e sua convicção de crente, o Papa nos apresenta um retrato impressionante e verdadeiro de Jesus, convidando-nos a ficar cara a cara com a principal figura da fé cristã.

Nesta trilogia, Joseph Ratzinger, conhecido como Papa Bento XVI, resgata a figura de Jesus das descrições "populares" e recupera a verdadeira identidade de Jesus a partir dos Evangelhos. Em sua excepcional lucidez de teólogo e sua convicção de crente, o Papa nos apresenta um retrato impressionante e verdadeiro de Jesus, convidando-nos a ficar cara a cara com a principal figura da fé cristã.

A Bíblia mais querida do Brasil agora também está disponível com letra maior. Com o texto tradicional da Bíblia Sagrada Ave-Maria no formato médio 13,5 x 20,9 cm e com uma letra que facilita a leitura, você poderá ler e manusear as Sagradas Escrituras de um modo mais confortável e agradável. Além disso, a Bíblia Ave-Maria com Letra Maior possui índices digitais, orações diárias do cristão, visão geral do novo catecismo, mapas, leituras litúrgicas e índice doutrinal.

A Bíblia mais querida do Brasil agora também está disponível com letra maior. Com o texto tradicional da Bíblia Sagrada Ave-Maria no formato médio 13,5 x 20,9 cm e com uma letra que facilita a leitura, você poderá ler e manusear as Sagradas Escrituras de um modo mais confortável e agradável. Além disso, a Bíblia Ave-Maria com Letra Maior possui índices digitais, orações diárias do cristão, visão geral do novo catecismo, mapas, leituras litúrgicas e índice doutrinal.

A Irmã Lúcia é uma figura incontornável do mundo católico português do séc. XX. Na sua condição de Pastorinha de Fátima que, juntamente com Francisco e Jacinta, viu Nossa Senhora, em 1917, ela é encarada como a criança abençoada e escolhida para difundir no mundo a mensagem de paz e salvação de Deus. Enquanto religiosa carmelita, é conhecida como pessoa privilegiada na dedicação a Deus e no serviço à Sua Igreja, em quem o povo deposita uma enorme confiança, ancorada no facto de ter sido a confidente de Nossa Senhora. Agora, a leitura da biografia, Um caminho sob o olhar de Maria, da autoria do Carmelo de Coimbra, fornece-nos uma perspetiva mais abrangente da personalidade da Irmã Lúcia, fruto de um conhecimento relacional, de um convívio quotidiano e de escritos e testemunhos que espelham a profundidade de uma alma.

Esta é a nova edição do dicionário mais vendido do Brasil com acesso a versão eletronica: - revisado conforme o novo acordo ortográfico; - dedeiras para consulta; - mais de 30 mil verbetes e locuções; - definições claras e concisas; - separação silábica; - informações gramaticais; - minienciclopédia; - tabelas de conjugação verbal

La Buena Noticia de Jesús es una edición del Evangelio según Marcos, que hace resplandecer un texto venerable acercándolo a la luz original. La importancia dada a su estructura y sus características literarias hace que la voz del evangelio resuene con una mayor transparencia. La distinción de las diversas redacciones del texto evangélico viene subrayada por la distinción de colores; la repetición de términos, con el uso de la cursiva; las palabras que forman inclusión o expresan la fe de la comunidad, con letras versaletas; la característica especial de ciertos relatos de luz, con la reproducción de iconos bizantinos. La introducción clara y concisa sitúa al lector en la aventura de la lectura. Un extenso vocabulario permite entender las diversas expresiones desde la óptica propia del evangelista Marcos. Un libro que renueva la lectura de un texto bimilenario. Rodolfo Puigdollers Noblom (Barcelona, 1948) es escolapio, doctor en teología y párroco de las parroquias de Sant Sadurní de laRoca del Vallès y de Santa Maria del Jaire de la Torreta, en la diócesis de Terrassa. Profesor de Nuevo Testamento en la Facultat de Teologia de Catalunya y en el Institut Superior de Ciències Religioses de Vic. Es autor de una amplia serie de publicaciones bíblicas, catequéticas y pastorales, algunas de las cuales han sido editadas por el Centre de Pastoral Litúrgica.

La Buena Noticia de Jesús es una edición del Evangelio según Marcos, que hace resplandecer un texto venerable acercándolo a la luz original. La importancia dada a su estructura y sus características literarias hace que la voz del evangelio resuene con una mayor transparencia. La distinción de las diversas redacciones del texto evangélico viene subrayada por la distinción de colores; la repetición de términos, con el uso de la cursiva; las palabras que forman inclusión o expresan la fe de la comunidad, con letras versaletas; la característica especial de ciertos relatos de luz, con la reproducción de iconos bizantinos. La introducción clara y concisa sitúa al lector en la aventura de la lectura. Un extenso vocabulario permite entender las diversas expresiones desde la óptica propia del evangelista Marcos. Un libro que renueva la lectura de un texto bimilenario. Rodolfo Puigdollers Noblom (Barcelona, 1948) es escolapio, doctor en teología y párroco de las parroquias de Sant Sadurní de laRoca del Vallès y de Santa Maria del Jaire de la Torreta, en la diócesis de Terrassa. Profesor de Nuevo Testamento en la Facultat de Teologia de Catalunya y en el Institut Superior de Ciències Religioses de Vic. Es autor de una amplia serie de publicaciones bíblicas, catequéticas y pastorales, algunas de las cuales han sido editadas por el Centre de Pastoral Litúrgica.

A Bíblia mais querida do Brasil agora também está disponível com letra maior. Com o texto tradicional da Bíblia Sagrada Ave-Maria, no formato médio 13,5x20,9 cm e com uma letra que facilita a leitura, você poderá ler e manusear as Sagradas Escrituras de um modo mais confortável e agradável. Além disso, a Bíblia Ave-Maria com Letra Maior possui índices digitais, orações diárias do cristão, visão geral do novo catecismo, mapas, leituras litúrgicas e índice doutrinal.

Apresenta para cada domingo e festa litúrgica do ano um tema central da liturgia da Palavra desenvolvido com aderência às leituras bíblicas e aos problemas atuais da Igreja e do mundo

Nesta trilogia, Joseph Ratzinger, conhecido como Papa Bento XVI, resgata a figura de Jesus das descrições "populares" e recupera a verdadeira identidade de Jesus a partir dos Evangelhos. Em sua excepcional lucidez de teólogo e sua convicção de crente, o Papa nos apresenta um retrato impressionante e verdadeiro de Jesus, convidando-nos a ficar cara a cara com a principal figura da fé cristã.

Eis uma nova edição das Sagradas Escrituras na tradução do Padre Manuel de Matos Soares. O texto segue a edição de 1956, a última trabalhada pelo tradutor, que faleceu no ano seguinte. Nela, o Pe. Matos Soares - com o auxílio do padre jesuíta Luís Gonzaga da Fonseca, professor no Pontifício Instituto Bíblico - revisou seu próprio texto (que traduzira décadas antes da Vulgata Latina) conforme os originais hebraicos e gregos, ouvindo provavelmente o pedido do Venerável Pio XII na Divino Afflante Spiritu (1943), para que os estudiosos católicos partissem dos originais em suas traduções da Bíblia, e que por sua vez comemorava a Providentissimus Deus (1893) de Leão XIII, sobre o estudo das Escrituras - e isso antes da descoberta dos manuscritosdo Mar Morto, em 1947.Essa revisão do Pe. Matos acarretou bastantes alterações que, embora não tenham modificado o aspecto geral de seu antigo texto, foram sensíveis em alguns pontos, em que o tradutor decidiu, por exemplo, ressaltar alguns hebraísmos, antes encobertos. A numeração dos versículos já segue os manuscritos originais nos pontos em que estes diferem da Vulgata (embora o padre não o diga exatamente no Prólogo). Os salmos, por exemplo, trazem entre parênteses, ao lado da numeração hebraica, a correspondência latina. Suas notas introdutórias e de rodapé também seguiram a mesma toada - iguais no todo, com correções meticulosas aqui e ali, e mais ponderadas, sem tomar partido quando a crítica, entre 1927 e 1956, suscitou dúvidas sobre algumas interpretações. Quando algum ponto do texto de 1956 nos parecia corrompido ou marcado por um lapso editorial, porém, recorremos às edições anteriores, mais cuidadosas. A ortografia foi revisada para o português do Brasil (pré-reforma), mantendo-se porém alguns nomes próprios em grafia tipicamente lusitana, por conta de sua maior proximidade com a transliteração do nome original.Ainda que não devamos de modo algum negligenciar a diretiva do Magistério para que se tome como versão latinaoficial a Neovulgata, a ser usada na liturgia, e sem desconsiderarmos os esforços monumentais para compô-la - desde o início dos estudos a pedido de São Pio X, passando pela comissão instituída por São Paulo VI ao fim do Concílio, até a ScripturarumThesaurus de São João Paulo II em 1979 -, a Editora Ecclesiae reedita e apresenta ao público este 10 nota editorial texto, cuja referência basilar é ainda a Vulgata de Jerônimo, porque foi sobre ela que durante tantos séculos os teólogos se debruçar

Eis uma nova edição das Sagradas Escrituras na tradução do Padre Manuel de Matos Soares. O texto segue a edição de 1956, a última trabalhada pelo tradutor, que faleceu no ano seguinte. Nela, o Pe. Matos Soares - com o auxílio do padre jesuíta Luís Gonzaga da Fonseca, professor no Pontifício Instituto Bíblico - revisou seu próprio texto (que traduzira décadas antes da Vulgata Latina) conforme os originais hebraicos e gregos, ouvindo provavelmente o pedido do Venerável Pio XII na Divino Afflante Spiritu (1943), para que os estudiosos católicos partissem dos originais em suas traduções da Bíblia, e que por sua vez comemorava a Providentissimus Deus (1893) de Leão XIII, sobre o estudo das Escrituras - e isso antes da descoberta dos manuscritosdo Mar Morto, em 1947.Essa revisão do Pe. Matos acarretou bastantes alterações que, embora não tenham modificado o aspecto geral de seu antigo texto, foram sensíveis em alguns pontos, em que o tradutor decidiu, por exemplo, ressaltar alguns hebraísmos, antes encobertos. A numeração dos versículos já segue os manuscritos originais nos pontos em que estes diferem da Vulgata (embora o padre não o diga exatamente no Prólogo). Os salmos, por exemplo, trazem entre parênteses, ao lado da numeração hebraica, a correspondência latina. Suas notas introdutórias e de rodapé também seguiram a mesma toada - iguais no todo, com correções meticulosas aqui e ali, e mais ponderadas, sem tomar partido quando a crítica, entre 1927 e 1956, suscitou dúvidas sobre algumas interpretações. Quando algum ponto do texto de 1956 nos parecia corrompido ou marcado por um lapso editorial, porém, recorremos às edições anteriores, mais cuidadosas. A ortografia foi revisada para o português do Brasil (pré-reforma), mantendo-se porém alguns nomes próprios em grafia tipicamente lusitana, por conta de sua maior proximidade com a transliteração do nome original.Ainda que não devamos de modo algum negligenciar a diretiva do Magistério para que se tome como versão latinaoficial a Neovulgata, a ser usada na liturgia, e sem desconsiderarmos os esforços monumentais para compô-la - desde o início dos estudos a pedido de São Pio X, passando pela comissão instituída por São Paulo VI ao fim do Concílio, até a ScripturarumThesaurus de São João Paulo II em 1979 -, a Editora Ecclesiae reedita e apresenta ao público este 10 nota editorial texto, cuja referência basilar é ainda a Vulgata de Jerônimo, porque foi sobre ela que durante tantos séculos os teólogos se debruçar

A Bíblia mais querida do Brasil agora também está disponível com letra maior. Com o texto tradicional da Bíblia Sagrada Ave-Maria, no formato médio 13,5x20,9 cm e com uma letra que facilita a leitura, você poderá ler e manusear as Sagradas Escrituras de um modo mais confortável e agradável. Além disso, a Bíblia Ave-Maria com Letra Maior possui índices digitais, orações diárias do cristão, visão geral do novo catecismo, mapas, leituras litúrgicas e índice doutrinal.

Nesta trilogia, Joseph Ratzinger, conhecido como Papa Bento XVI, resgata a figura de Jesus das descrições "populares" e recupera a verdadeira identidade de Jesus a partir dos Evangelhos. Em sua excepcional lucidez de teólogo e sua convicção de crente, o Papa nos apresenta um retrato impressionante e verdadeiro de Jesus, convidando-nos a ficar cara a cara com a principal figura da fé cristã.

Nesta trilogia, Joseph Ratzinger, conhecido como Papa Bento XVI, resgata a figura de Jesus das descrições "populares" e recupera a verdadeira identidade de Jesus a partir dos Evangelhos. Em sua excepcional lucidez de teólogo e sua convicção de crente, o Papa nos apresenta um retrato impressionante e verdadeiro de Jesus, convidando-nos a ficar cara a cara com a principal figura da fé cristã.

Escritor de uma das obras de teologia espiritual mais importantes do século XX - a TEOLOGIA DA PERFEIÇÃO CRISTÃ -, o pe. Antonio Royo Marín é herdeiro de uma tradição tomista e erudita, tendo antes de si grandes mestres da vida espiritual. Com notável lucidez, ordenada exposição e fidelidade aos princípios da teologia da graça, soube como nenhum outro explicar a mística e sua relação com o desenvolvimento da vida da graça, por vezes de difícil compreensão, pela distância temporal dos ´clássicos´e pela própria natureza dos escritos inflamados de amor. A par da riqueza espiri­tual e até poética, por exemplo nos escritos de uma Santa Teresa de Ávila, de um São João da Cruz, grandes doutores místicos da Igreja, estes escritos permaneciam no máximo como conselhos úteis, mais ou menos espar­samente aproveitados pelo cristão mediana­mente in­for­mado. A riqueza legada por estes e outros tantos santos permanecia de certa maneira ina­cessível à prática cristã. No entanto, ao longo dos séculos,o desen­volvimento orgâ­nico da teologia ascética e mística, reacendeu o interesse nas obras des­tes auto­res espiri­tuais. Tendo como predecessores, pe. Arintero, pe. Garrigou-Lagrange, entre outros, da mesma ordem dos pregadores, aprofundou e desenvolveu a compreensão, à luz do pensamento de Santo Tomás de Aquino, de toda a espiritualidade católica. O resultado é esta obra monumental, tanto em profun­didade, quanto em extensão.

Escritor de uma das obras de teologia espiritual mais importantes do século XX - a TEOLOGIA DA PERFEIÇÃO CRISTÃ -, o pe. Antonio Royo Marín é herdeiro de uma tradição tomista e erudita, tendo antes de si grandes mestres da vida espiritual. Com notável lucidez, ordenada exposição e fidelidade aos princípios da teologia da graça, soube como nenhum outro explicar a mística e sua relação com o desenvolvimento da vida da graça, por vezes de difícil compreensão, pela distância temporal dos ´clássicos´e pela própria natureza dos escritos inflamados de amor. A par da riqueza espiri­tual e até poética, por exemplo nos escritos de uma Santa Teresa de Ávila, de um São João da Cruz, grandes doutores místicos da Igreja, estes escritos permaneciam no máximo como conselhos úteis, mais ou menos espar­samente aproveitados pelo cristão mediana­mente in­for­mado. A riqueza legada por estes e outros tantos santos permanecia de certa maneira ina­cessível à prática cristã. No entanto, ao longo dos séculos,o desen­volvimento orgâ­nico da teologia ascética e mística, reacendeu o interesse nas obras des­tes auto­res espiri­tuais. Tendo como predecessores, pe. Arintero, pe. Garrigou-Lagrange, entre outros, da mesma ordem dos pregadores, aprofundou e desenvolveu a compreensão, à luz do pensamento de Santo Tomás de Aquino, de toda a espiritualidade católica. O resultado é esta obra monumental, tanto em profun­didade, quanto em extensão.

A Bíblia mais querida do Brasil agora também está disponível com letra maior. Com o texto tradicional da Bíblia Sagrada Ave-Maria, no formato médio 13,5x20,9 cm e com uma letra que facilita a leitura, você poderá ler e manusear as Sagradas Escrituras de um modo mais confortável e agradável. Além disso, a Bíblia Ave-Maria com Letra Maior possui índices digitais, orações diárias do cristão, visão geral do novo catecismo, mapas, leituras litúrgicas e índice doutrinal.

BIBLIA SAGRADA AM COM A LETRA GRANDE MARROM

Apresenta o rito da missa, com grande variedade de introduções para cada parte da celebração. Apresenta grande alcance pastoral com as aclamações para todas as orações eucarísticas.DetalhesHot Stamp em baixo relevo; Partituras e marcadores das Orações Eucarísticas; Papel de alta qualidade; Miolo colorido.

Como o próprio Santo Padre já pôs em relevo em uma circunstância feliz: "na escola deste exemplar sacerdote e apóstolo da Eucaristia os fiéis saberão sempre mais interpretar aquele pensamento e aquela prática que o Santo recolheu de todos os séculosde vida cristã e deixou a seus filhos como a herança mais preciosa; aquele pensamento que vê em Jesus Sacramentado todo o complexo de coisas magníficas e prodigiosas, nas quais se resume e sublima a essência e a prática do culto, da própria religião:a adoração, o agradecimento, a reparação e a súplica".

MONUMENTAL OBRA DA FÉ CATÓLICA, OBRA DE REFERÊNCIA, INDISPENSÁVEL PARA OS PÁROCOS, COORDENADORES DE CATEQUESE, SEMINÁRIOS E CASAS DE FORMAÇÃO TEOLÓGICA, QUE DEVE SER COLOCADA NO CONJUNTO DAS OBRAS DE ESTUDO DOS QUE DESEJAM APROFUNDAR, ENRIQUECER E ILUMINAR O SEU CONHECIMENTO DOS ELEMENTOS DA FÉ CATÓLICA. CONTÉM A PRÁXIS CONCIONATÓRIA, UM SUMÁRIO CATEQUÍSTICO, UM ÍNDICE ESQUEMÁTICO E UM ÍNDICE ANALÍTICO-REMISSIVO, PARA FACILITAR O SEU ESTUDO E COMPREENSÃO.

Como o próprio Santo Padre já pôs em relevo em uma circunstância feliz: "na escola deste exemplar sacerdote e apóstolo da Eucaristia os fiéis saberão sempre mais interpretar aquele pensamento e aquela prática que o Santo recolheu de todos os séculosde vida cristã e deixou a seus filhos como a herança mais preciosa; aquele pensamento que vê em Jesus Sacramentado todo o complexo de coisas magníficas e prodigiosas, nas quais se resume e sublima a essência e a prática do culto, da própria religião:a adoração, o agradecimento, a reparação e a súplica".